Wielkanocne strojenie w Niemczech

 

przedruk

tłumaczenie automatyczne

Gourmet-Damen - Panie Smakosze?

Wielkanocna niespodzianka:

Smakosze dekorują fontanny na placu ratuszowym w Bad Salzschlirf

05-04-2021




Kiedy nagle fontanna na placu ratuszowym w Bad Salzschlirf została udekorowana na Wielkanoc, mogły to być tylko wykwintne damy na wielkanocnej misji. Ich sekretne dekoracje zachwycają wioskę.

Bad Salzschlirf - To musiało być prawie jak film szpiegowski, kiedy grupa siedmiu kobiet, smakoszy z Bad Salzschlirf, spędziła tygodnie przygotowując swój wielkanocny projekt i wreszcie, tydzień przed świętami, dokonała wielkiego zamachu stanu: nagle pojawiła się wielkanocna fontanna, wspaniale ozdobiona kolorami zielonym, białym i żółtym. Nikt niczego nie podejrzewał, więc radość w Bad Salzschlirf była tym większa. Panie smakoszy, które mają 20-letnie doświadczenie w dekorowaniu wielkanocnej fontanny, otrzymały w tym roku tylko pozytywne opinie. Oprócz wielkanocnych fontann w regionie Fuldy obowiązują inne wielkanocne zwyczaje.

Fulda: Wielkanocna fontanna zaskakuje mieszkańców Bad Salzschlirf



Przed ostatnią Wielkanocą wspólne dekorowanie pań smakoszy musiało zostać odwołane z powodu Corony, ale w tym roku siedem kobiet nie pozwoliło nikomu ani nikomu ich powstrzymać. "Zapytałam: 'Czy nie chcemy...?'", mówi Gabriele Lerg o pracy, którą wykonała, aby przekonać swoich wspólników. Wszyscy jej przyjaciele natychmiast byli entuzjastyczni. "Więc to będzie zrobione, powiedziałam", mówi o planowaniu. Pustka sytuacji pandemicznej stała się motywem dla pań smakoszy: "To wszystko było takie ponure i nadal jest. Udekorowana fontanna jest małym promykiem nadziei dla społeczności."

Na tajnych spotkaniach w sali fontann, na które wszyscy uczestnicy pojawiali się zamaskowani nakryciami ust i nosa, nawlekali ozdobne jajka, przypinali sztuczną zieleń do łuków i wiązali kokardki. Dzięki swojemu doświadczeniu siedem pań smakoszy było w stanie sprostać wyzwaniom, przed którymi stanęły podczas wdrażania: "Zazwyczaj robimy sprzedaż ciasta, z której kupujemy nowe jajka"; Mówi Lerg. "W tym roku nie mieliśmy dochodów z powodu pandemii i ponownie wykorzystaliśmy jaja z poprzedniego roku". Zamiast przetwarzać trzyniciowe rzędy jaj, w tym roku kobiety użyły dekoracji jednoniciowej. "Wieczorem fontanna jest również podświetlona - wygląda świetnie" - mówi z dumą 66-letnia rzeczniczka pań smakoszy.


Ani burmistrz, ani inne osoby ze społeczności nie wiedziały o tajnej akcji dekoratorskiej siedmiu kobiet. Kiedy w zeszły czwartek na fontannie umieszczono udekorowaną ramę, wszyscy byli zaskoczeni i zachwyceni kolorową fontanną wielkanocną. "Sami cieszymy się, że to zrobiliśmy", mówi Lerg.

Wiele osób z Bad Salzschlirf cieszy się z normalności, jaką zdobiona fontanna wnosi do wioski. Jest tu częścią Wielkanocy od dwóch dekad, dopiero w zeszłym roku tradycja padła ofiarą sytuacji pandemicznej. Przez około cztery tygodnie fontanna pozostanie udekorowana. Siedem pań smakoszy prawdopodobnie jeszcze dłużej będzie zadowolonych ze swojej tajnej kampanii dekoratorskiej. Nawiasem mówiąc, trupa bierze swoją nazwę od innej tradycji: "Właściwie wychodzimy razem zjeść wieczorem po ustawieniu fontanny", wyjaśnia Lerg. Ze względu na sytuację z koronawirusem nie jest to jednak możliwe w tym roku, więc każda dama pozwala sobie na piccolo na udaną niespodziankę wielkanocną.

Fulda: Wielkanocna fontanna zaskakuje mieszkańców Bad Salzschlirf (fuldaerzeitung.de)

Rytualne pożary w Rumunii

La blouse roumaine

18 min · 

Focurile pentru suflete din Joia Mare.

"An de an, în Joia Mare dinainte de Paşte, creştinii ortodocşi dintr-un mic sat din sudul României (și din alte zone) îşi comemorează apropiaţii trecuţi în nefiinţă, printr-un ritual al focului. Înainte de răsărit, în cimitirul din localitate, fiecare familie aprinde lumânări şi un mic foc în faţa mormintelor.
Focurile sunt înteţite şi ard în cimitire toată noaptea, timp în care familiile aprind tămâie peste mormintele străbunilor, pent...

Zobacz więcej

Ogień dla dusz w czwartek Mare.

" Rok po roku, w Wielki Czwartek przed Wielkanocą, prawosławni chrześcijanie z małej wsi w południowej Rumunii (i innych obszarach) upamiętniają swoich bliskich, poprzez rytuał ognia. Przed świtem, na wiejskim cmentarzu każda rodzina zapala świeczki i mały pożar przed grobowcami.

Pożary gaszone i palą się na cmentarzach całą noc, podczas których rodziny zapalają kadzidło nad grobowcami przodków, aby usunąć złe duchy. Następnie, o świcie, gdy gaśnie ogień, na wyjeździe, miejscowi zostawiają paczki jedzenia, kwiatów i picia na podłodze. Tradycja mówi, że w Wielki Czwartek otwierają się grobowce i duchy wracają do domu. Rytuał ma pogodzić zagubione dusze."

Lucia Cires, etnolog i historyk literacki: " W rumuńskiej tradycji jest kilka świąt, na których rozpalają się rytualne pożary. W wielu wioskach " Lewica sec " lub Saint Dumitru, koła rydwanu owinięte słomkami, które były zwinięty ze wzgórz. Uważa się, że są to szczątki przedchrześcijańskiej sekty słonecznej i miały one na celu ożywienie słońca, którego moc, w równowagi, była w równowadze.

Poza tym w " Tydzień Pasji ", w " Mare Czwartek ", były pożary w każdym domu lub podwórku kościelnym i cmentarzu. Zrobiono to dla zmarłych w rodzinie, którzy uważają, że przychodzą się rozgrzać do tych ujęć. Oddawał też za dusze tych w podziemiu. Lasy do tych rytualistycznych pożarów zbierają się w środę rano, z suchych krzaków orzechowych i nie wyciętych, ale łamią ręką. Czasy przynosiły dzieci lub starsze kobiety, co oznaczało pewną czystość. Charytatywność została podpalona, ponieważ natknęła się na dół w rytuale humacji, a ogień otacza woda i kadzidło jako grobowce. Elementy te skłoniły specjalistów do uznania tych pożarów pogrzebowych za relikwie praktyki pogańskiego spalania czasu. Chrześcijański rytuał symbolicznego pochówku Jezusa Chrystusa w Wielki Piątek i zmartwychwstania po trzech dniach, czyli w niedzielę wielkanocną, byłoby przedłużeniem pogańskich obrzędów kremacji w czwartek i zmartwychwstania w sobotę. Wiadomo, że sobota jest dniem zmarłych i istnieją archeologiczne i historyczne dowody na to, że do 1000 roku w Rumunii praktykuje się spalanie, palące ciała. Nasz lud, chrześcijanin, przyjął pochówek zmarłych na ziemi, bo człowiek z prochu musi się obrócić, ale zachowali zwyczaj rozpalania pożarów ku pamięci zmarłych. To samo znaczenie wydaje się mieć pożary w męczennikach (9 marca), Sângeorz czy Florii.

Niech Bóg spoczywa w pokoju duszach naszych starych ludzi i przodków, niezależnie od tego, czy ich ciała są prochem, czy prochem